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电影嚎叫影评,嚎叫 电影 2015,嚎叫 电影 20

2017-06-23 13:54:46 作者:aaron33 点击:

《嚎叫》–《嚎叫》影评《嚎叫》是我这段时间看过的比较出色的一部电影,电影情节紧凑精彩,结局抒情。电影前半部分实着破案悬疑,人物关系也塑造复杂,随着剧情的抽丝剥茧的进行。但

《嚎叫》 – 《嚎叫》影评

《嚎叫》是我这段时间看过的比较出色的一部电影,电影情节紧凑精彩,结局抒情。电影前半部分实着破案悬疑,人物关系也塑造复杂,随着剧情的抽丝剥茧的进行。但是电影在中段时就过早的给出答案,电影这时候的情节也变成韩国一贯惩戒犯罪的剧情,而且剧情走向风格大变。后半部分过多的把情感体现给了罪犯和他养的那条狗。 主题方面本应该成为此片注重变现上升的社会层面的“儿童卖淫事件”在本片却被一笔带过,反而结局成为了那个狗的赞歌。不过最后的人狗追逐戏份,确实精彩,所变现正义感情线也确实感人。所以此片虽然有很多瑕疵,无疑还是一部佳片,再加上有宋康昊,李娜英这样的影帝影后加盟。

本片还戏份感知度上面,还是电影惯用的“女人认知度”这在很多欧美恐怖片是很常用的,就像电影里面另外一个看似不讨好观众的嚣张警察说的一样:有些时候我们需要女人独特的感知和见解。

可以说韩国电影代表着亚洲电影的最好电影。韩国电影注重情节,善于讲故事,很多好的原创剧本,并且韩国很多电影在人性和社会下功夫。

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还是那句话:一部电影,可以没有漫天的特效,可以没有华丽的色彩,但不能没有好看的故事和情节,这才是电影的灵魂。

电影嚎叫及其它

影嚎叫及其它

一、除了真实,我们在金斯堡那里学会了什么

对于金斯堡,我们学会了什么?——无休止的呓语(而不是灵魂的嚎叫!),制造长句?写诗是造句运动?一群花言巧语,巧言令色的动物,真是黔驴技穷!

——极端主义?极端的现实?“大众传媒系统只会传播官方认可的那种现实世界,所以没有人能够真正了解隐藏在潜意识深处的真实生活。”﹡

——真实?我们知道写作的真实和自我吗?我们在语言背后遮蔽了多少我们自我的弱小灵魂?“诗歌才是人类洞察自身灵魂深处秘密的真实记录——因为在上帝眼里,所有不同的个体都没有本质意义上的差别——因为诗歌同时也是洞察整个世界灵魂深处的真实写照。”﹡

为了呈现绝对的真实,他假定自己的写作不会发表,只在很小的圈子里流动,他预设自己的作品发表后被父亲读到是极为可怕的!

法庭上的对话真是可笑之极!一大堆的保守派、守旧派、卫道士、阴性写作者,浮士德N遍改写者……讨论是不是诗,是不是文学,采用什么样的风格和主题才叫文学!讨论语言的修辞是否粗糙、世俗,甚至不堪入目!够了,我们真是司空见惯!为何不讨论讨论什么是真实!

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让我们听听金斯堡在影片中的访谈里强调:我们先入为主的成见,会拒斥我们在日常生活和日常谈话中最有趣的部分(真实!),我们想着自己的文学风格(跟过往的风格保持一致或其它),而不旨在表现自我,而并非源于生活!

我们在文学里不再谈论我们明天即将与某人交换液体!

“STEPDOWN!”反复三次,维持着文学的尊严,拒绝任何对待文学的偏狭的不宽容。我们是时候也该对着自己的灵魂不在场说几声:“滚下台阶吧!”——法庭上让我们这些似乎意识超前的年轻人都站在了一起,反对那些可笑之人。但我们不知道我们也是循规蹈矩、固步自封的可笑之人!

影片里金斯堡说:我的文字,无限地坦诚灵魂深处的秘密情感,但我对我的朋友们能够敞开心怀,说出我是一个同性恋的时候,居然没有人感到惊讶!——原来,他应当对陌生人坦诚,对陌生的读者坦诚,对缺场的上帝坦诚!

﹡三段引号内的文字引自金斯堡《诗歌、暴力以及颤抖的羔羊》

二、无神论们注意了!

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这部电影里我们看不到诗人的风采,甚至看不到颓废,形象和情节塑造呆板,动画的影像远远跟不上诗歌诗句的穿透力和速度,文字是炼油厂!这部电影最大的优势在于:主题是一首诗!是一首诗的表现(这是诗的荣耀!),而不是小说的改编和其它!

它比较好一些的目的就是让我们对《嚎叫》进行影像阅读,因为冗长而繁复的意象让我们头晕,我们根本无法把赵毅衡或者文楚安的蹩脚《嚎叫》好好地大声(金斯堡善于表达公众的情绪,北岛说他的诗是写给朗诵的)读完一遍,却能对照着中英字幕一遍一遍地看这部电影。

摩洛克的爱欲是耗不尽的石油和石头!摩洛克的灵魂是电力和银行!摩洛克的贫穷是天才精英的幽灵!

……摩洛克!机器人公寓!无形的郊区!如骷髅般的国库!盲目的资本!魔鬼般的产业和公司!幽灵般的国家!

战无不胜的疯人院!花岗石般的阴茎!可怕怪诞的原子弹!

梦想!崇敬!光明!宗教! ……神圣的嚎叫!

影片里我们看到,他的煽动性绝对是与神强烈神交的结果。他的嚎叫绝对是神圣的嚎叫!他在与上帝对话的可能(写作状态)中将和朋友的对话(日常状态)区别开来,而我们总是含糊不清,他在无限地抵达自我和自由——当然,我们看到,他们的个体比我们解放几百倍!他在无限抵达的途中,在天台,在迷幻药丸里看到了神(而且是两个人一起看到了神!)。

“神圣的搞基无名氏……神圣的乞丐,神圣的面目狰狞的天使……我那神圣的疯人院的母亲啊,神圣的堪萨斯老爷爷们的性器啊!……”

对神(摩洛克)的颂扬和这最后的神圣(这是金斯堡《嚎叫》注释,也是《嚎叫》最后定本的第四部分,使其结构完整和向下的世俗性和向上的形而上精神力平衡)是《嚎叫》影片里最激荡和最精彩的部分,也是《嚎叫》诗歌里最精彩的部分!

——我们跟金斯堡学会了什么!我们的极端主义里只有悲观、绝望,看不到一丝希望,当然,更没有和神的对话!对神的诅咒和颂扬!更重要的是,对神的呼唤!!我们的写作根植于无神论,我们的阅读和思考根植于无神论,我们的生活在无神论里抽根发芽,并长出各式各样的怪胎。

我们甚至无法对自己的灵魂的死亡和溃败升起招魂幡,我们无法神圣,当然也无法抵达诗歌的秘密。

我们面临的问题,当然是:重新发明神圣!

三、该自我塑造的时候了

偶尔在创作的时候,我觉得自己是世界的主宰。

但大多数时候不是这样,我像雕木雕一样,塑造它的形状。

只有寥寥几次能达到完全掌控的境地。

他大多数时候,也在为画龙和雕象做准备。写作者最终会跟上帝一样,成为主宰,开始创造(除了上帝和诗人,还有谁能配“创造”这个词呢),但大多数时候,我们在积蓄自己的能量。

金斯堡对时代的关切和反思,对历史的阴谋、机械般的意识深刻的自我锤击,对时代的洞察力当然是有力和卓越的,他反对美国的法西斯主义军事本土化,“四十年来他始终坚持如一地谴责美国针对毒品而制定的许多愚蠢至极的法律,在他看来,这些法律仅仅填饱了军事、工业、情报一体化体制有组织的罪恶金库。”

影片中的金斯堡帅气、时尚,不仅丝毫没有诗人之风,反而他的些微的面部表情看上去有些浅薄,应该说貌似而神离。我看了金斯堡的散文以后,对其思想有进一步的了解。这些诗写之风的开拓者,无疑都是比较广泛而深切的思想者、世界文明思索者。

他从惠特曼那里走来,把美国精神变成了“可恶的国家”,他不仅对军事政治进行抨击(花费成千上万亿用在侵略性战争,世界却还有一半以上的人口食不果腹!),对美国在世界各地的铁腕独裁(半个多世纪了,美国不是一直这样在推行它的民主吗!),对智力民主的破坏,对希腊到波斯建立的警察国家,对印度支那、秘密地在柬埔寨、越南、泰国成百上千的人发泄报复、肆意屠杀等进行深刻揭露。

他们这帮人从骨子里“无政府”,所以很多政府和国家的行为他们都质疑,金斯堡也意识到,所有的人几乎都对世事感到失望,加里施耐德甚至猜测:生态平衡和大气系统的进化下,地球只能养活现有人口的十分之一!

金斯堡在《嚎叫》里对阳具的嚎叫触目惊心!把灵肉的合一,灵肉的一致(代表自然和真诚)变成了放浪形骸后的高贵,是的,“我腋下的芬芳气息比祈祷还美”,金斯堡把惠特曼放大,就像时代把金斯堡极端化;他也将惠特曼对人的自然性,对交媾吃喝的腹部(影片访谈里,胃的上升到口鼻的呼吸和叹息为他写作冲动之一)等部位进行真诚无邪的赞美放大!

他完成了自己,甚至放大了自己,而我们呢?“忘了你的内裤吧,我们自由了!”

2011.3

警察不如一条狗

当警察也需要KPI的时候,其查案动机就跟普通白领没什么两样:为了升职。KPI压力下,同事之间互相争案子,拼指标,对于他们认为对业绩没啥好处的案子,即使死了人,也不愿接收。而另一方面,当碰到棘手的案子的时候,来自上层的压力大的时候,警察会随便结案,就跟白领随份写份报告给老板交差一样。而真正的凶手往往还是逍遥法外,真相不白,正义得不到伸张。

如果要给警察的工作打分的话,如果韩国的警察都像这个片子里面描述的那样无能,那么我觉得60分就太高了。因为 明显99%的警察首先想到的不是警察的神圣职责,而是他妈的KPI。

当然,从人性的角度,我们不能苛责警察本身,而是应该思考如何提高执法机构内部的体制,怎么样才能让警察把正义摆第一,而把KPI 摆第二。

当然,我相信也不能没有KPI, 如果没有了KPI,估计升职就只能靠拍马屁和贿赂了,就跟某朝一样。

警察也是一种职业,那么警局自然也就是职场的一种。老鸟欺负菜鸟,职场屡见不鲜,即使你是警察,也逃脱不了这个潜规则。如果你是个美女,那麻烦就更多了,性骚扰是必须的,特别是,你在体制内。

在KPI体制下,teamwork精神是会受伤害的,大家都只想着自己的业绩的时候,团队合作的效率就会很低,这个时候,team leader的优劣就很重要了。leader不行,team就不行。我相信事实是,往往一群人忙了半天,却破不了案。现实中像女主这种智商情商正义感责任感俱佳的警察是不存在的,这种警察只能在电影里看到。

更多的警察是混日子的, 或者到了年纪还没升职,想最后努力一把而奋斗,但却发现原来自己真的是能力不足。

其实,最后,真正破案的是那条狗,这部电影似乎告诉人们:警察的能力,还不如一条狗。

当然,我说的是韩国。



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